Egyáltalán nem csodálkoznék, ha
unnád. Ha nekiszaladva a filmnek (minden előzetes szaglálódás nélkül, de azzal
a várakozással, amit egy anime általában kelt) egyszer csak nem bírnád tovább nézni.
Ha tudod, kicsoda Oshii Mamoru, akkor lehet, dühös leszel rá, amiért lerombolta
benned a Ghost in the Shell keltette
mítoszt. A mítoszt a japánról, akinek a szigetországinál messze univerzálisabb
– s ezzel egy ritmusban sokkal összefogottabb filmes agya van. Az a kegyetlenül
eseménytelen, nyomott hangulat, ami csorog belőle, nem teszi közönségbaráttá.
De ha végigülöd, észreveszed majd, mennyi képe maradt veled. Nem okoz katarzist
- vagy nem úgy, ahogy a rendező legsikeresebb filmje -, de erős, nehezen múló
nyugtalanító érzés marad utána. Velem ez az érzés újranézette a filmet: a
gyerekkatonákról, akik helyettünk háborúznak. Egyszer így foglaltam össze Oshii
Mamoru pályarajzát: csatázó-mechás
(óriásrobotos) rajzfilmek direktoraként kezdte, s attitűdje fokozatosan mélyült
egy szinte cselekménytelen, filozofikus - ám olykor nehezen követhető, sokak
szerint szinte nézhetetlen - irányba. Ez a film itt maga a sokak szerint
nézhetetlen irány.
Pedig csak megkísérli a csaknem
lehetetlent – filmmé akarja fűzni a tehetetlenség csendjeit. A néma sikolyt.
Mint amikor egy szelep, amit arra használnak, hogy kiengedjék rajta a gőzt,
emberi hangon, a hosszú percek némaságaiba szavakat formálva sikolt. Lassított
felvételen – hogy értsük a szavakat. Itt is - mint az animék java részében -
iszonyatosan takarékos a filmes receptúra. Képzeljük el: a légi háború egy
mesterségesen szabályozott üzlet, nagyvállalatok közt zajló médiaesemény – mint
egy társadalmi szelep, a jelenlétével pontozva ellen az „örök békét”. Véget nem
érő háborúüzlet versenyszabályokkal és fékekkel – hogy ne győzhessen senki
(üzleti nyelven: ne alakulhasson ki a monopólium). A háborút kildrenek,
mesterségesen létrehozott, soha fel nem növő, örök-kamasz gyerekek vívják,
egymást-gyilkolásuk egyszerre ad súlyt a levegőben történteknek és súlytalanít
el – a „gyerekkatonák” tehetetlen csendjeinek világát a körülvevő felnőtt-világ
lelkiismeret furdalással terhes csendje övezi. Ha a háború így üzlet – akkor
soha nem lehet vége. Soha nem hirdetnek győztest – így akik a harcot vívják,
soha nem szabadulnak tőle. Steril, gondolat-laboratóriumi, kísérleti
mi-lenne-ha világ ez – de ha elfogadod a szemed előtt fokozatosan feltáruló szabályait,
akkor a film szűkre vont világa önmagánál sokkal többről kezd mesélni.
Azok a túlméretezett, őrületesen
kopár terek! Oshii Mamoru és csapata megidézi a legromantikusabb képzetekkel
körülnyalt modern légi összecsapás: az angliai légi csata hangulatát, filmes
képi világát. Az időn kívüliség sajátos érzetével. Hiszen a gépek a légcsavaros
korszak végét idézik, a kort, amikor utoljára voltak az égi harcnak Ászai,
testközeli, „gép a gép ellen” párbajok az égen – de lássuk be: a sugárhajtás és
a technikával láthatáron kívülről, rakétával megvívott küzdelem vizuálisan tényleg
kevés izgalmat rejt (ezért csaltak annyit pl. a Top Gun, vagy akármelyik modern légi mese készítői is). Viszont a
második világháború nyüzsgő filmes légibázisainak sűrű légköre helyett ezek
kísérteteit kapjuk csak az anime képein. Az első pillanattól kezdve a keserű
dramaturgiai pillanatokat, melyeket a filmesek rendszerint a nagy veszteséggel
járó légi csaták utánra tartogattak.
Amikor a néhány túlélő lézeng a sokkal több emberre, gépre, technikára kitalált
reptéri terekben. Az Égenjárók
légibázisai folyamatosan a „veszteség utáni” állapotban vannak. Alapállapotuk a
katasztrófa utáni, bénult csend.
Elképesztő képeken. Megint a kettősség,
amiben a Production IG a legjobb: a hagyományos animáció és a szinte tökéletes
„valósághű” CGI által kiemelt, egekbe repítő technika józanító kontrasztja – és
elképesztő „kamerahasználat-illúzió” földön és égen, a gyors fordulókban pörgő
gépekről az élő felvétel hitelességét álmodó, lemaradozó és újra rátaláló
kamerától a tükör-pozíció nézővel szembenéző, kétdimenziós kivágatába behajoló
statiszta bizarr megjelenéséig. Ízig-vérig film
megint, egyszerűen rajzban megvalósítva azt, amit mások optikák és fények
választásával, a kamera elhelyezésével, a kép kivágásával, színészekkel –
úgymond a valósággal érnek el. Mindez a rendszeres alkotótárs: Kenji Kawaii
érzékenyen formált zenéivel. Ennek a filmnek nem erénye a gyártás technikájának
kifinomultsága, amivel készült – ez a rendező látásmódjának egyszerűen
követelménye és alapfeltétele. Azt hiszem, Oshii Mamoru ha akarna, se tudna
technikailag igénytelenebb filmet csinálni…
Kamaszok a nem rájuk méretezett
terekben – s az égen, harc közben. A harc áldozatokkal jár – ilyen a
természete. De mi van akkor, ha többet ér az „áldozat” repülési tapasztalata,
mint a kegyelet – ha újra és újra visszatérnek a szereplők, mintegy bizarr,
gyorsított reinkarnációban; csak a reflexek, a személyiség rejtett mintázatai
mentén emlékezve? Mi van akkor, ha a „Tanárt”, a legyőzhetetlenség mítoszával
övezett párducfestésű gép pilótáját, aki a legenda szerint felnőtt, és nem
kildren (s talán több is annál, mint nem
kildren) csak sok halál után, a számtalan elkövetett hiba, rossz döntés,
rosszkor vállalt loop, legyező forduló, bukóforduló, háton dugóhúzó után lehet
legyőzni? De mi lesz akkor, valójában mi, ha valaki (mondjuk Cairn, ifjú
főhősünk például) egyszer legyőzi? Nem tudjuk meg. A vég keserű, mert eljön –
és nem jön el. Annyit mondok: érdemes megvárni a stáblista végét. Ahogy egy
másik popkultúra-ikonom, Neil Gaiman mondja egy helyütt Sandmannal: amikor
minden erő elfogy, akkor is él a remény. A remény – akár a pokolban.
Oshii Mamoru most is a teremtővel
hadakozik. Ami a legmélyebben megérintett munkáiból - a „kagylóba” zárt
szelleme által is - ez. Most is azt a gondolatmenetet fűzi, állít szolgálatába a
kedvéért idegen alapanyagot (ezúttal Mori Hirosi történetét). Nagyon japán
módon, a siettetett halállal játszva, a kamasz-türelmetlenség és kétségbeesett
bátorság cseresznyevirág-hullásával megint. De szerintem ez a film (ellentétben
azzal, mit számos helyen olvastam) nem folytatása
a Ghost in the Shell
gondolatmenetének, s nem is önismétlés, múltból élés. Inkább ellenpontja annak
a mesének. Nem a változékony kagylóba zárt egy-szellem meséje, hanem a folyvást
új szellemet cipelő kagylóé. És a választásé, amit a közös sors, halálra
ítéltségünk minden „szellem” elé odaállít. Isten a kocsmalépcsőn ülve búsul
azon, mit kezdünk a szabad választás ajándékával? Hiszen annyiszor szeretnénk
intézményesítve megszelídíteni a démont – ahelyett, hogy elfordulnánk tőle…